مىشود كه ابن شهرآشوب توسط يكى از دو فرزندانش محمد و على از مترجم حاضر روايت داشته است و پس از اين هم ضمن شرح حال از دو فرزندش به روايت مزبور اشاره خواهد شد . بنابراين شيخ ابو الحسن مترجم حاضر ، همدرجهء با شيخ طوسى و سيد مرتضى بوده است و براى ديگر احوال او از مصادر ديگر بايد استفاده كرد « 1 » . شيخ معاصر در امل الآمل مىنويسد : شيخ ابو الحسن على بن عبد الصمد نيشابورى تميمى عالمى بافضيلت بود و ابن شهرآشوب از وى روايت داشته و دور نيست اين شخص با تميمى سبزوارى پيش‌يادشده متحد باشد بلكه ظاهر هم همين است « 2 » . شيخ منتجب الدّين در فهرست مىنويسد : شيخ على بن عبد الصمد تميمى سبزوارى فقيهى دين‌دار و از ثقات علماء و از شاگردان شيخ ابو جعفر بوده است . از نظر من حقيقت آن است كه مترجم حاضر با تميمى سبزوارى متّحد مىباشد . به‌طورى كه قبلا گفتيم از كلام شيخ معاصر به دست مىآيد كه ابن شهرآشوب از على بن عبد الصمد بدون واسطه روايت مىكرده و حال آنكه چنين نيست بلكه ابن شهرآشوب به توسط يكى از دو فرزندش از وى روايت داشته و ممكن است اشتباه شيخ معاصر ازآن‌جهت بوده كه نام يكى از دو فرزندش شيخ ابو الحسن على بن ابى الحسن على بن عبد الصمد مىباشد . و على بن عبد الصمد هم به اين فرزند اطلاق مىشده و هم ممكن است نسخه‌برداران لفظ يكى از دو على را اسقاط كرده و موجبات اشتباه شيخ معاصر را فراهم كرده باشند . شيخ ابو الحسن سه فرزند دانشور و بافضيلت به نامهاى محمد و على و حسين داشته و نواده‌اى فاضل به نام شيخ على بن محمد و ديگرى به نام شيخ امام ركن الدّين

--> ( 1 ) - در نسخهء مؤلف آمده است : پس از اين به ترجمه شيخ سعيد على بن محمد بن محمد بن على بن حسين بن عبد الصمد تميمى اشاره خواهد شد . ( 2 ) - امل الآمل ، ج 2 ، ص 192 .